By 
Няколко седмици нямаше нова публикация в Джендърландия. Отложихме публикуването на някои планирани статии. На фона на войната изглежда цинично да пишем за комедийни сериали. Дори нови попълнения в речника ни изглеждат несвоевременни.
Да, в контекста на войната в Украйна има какво да се каже и по нашите теми. На транс украинките например не е позволено да напуснат страната като другите жени, защото по документи са мъже. Възмущението от този факт обаче повдига друг, по-сериозен проблем:
Не може да сме феминисти, да се борим за равни права и едновременно с това да смятаме, че е в реда на нещата мъжете да са задължени да се бият, а жените – не. Защото този модел възпроизвежда патриархалната структура, в която мъжете работят, а жените се грижат за децата. Фактът, че по време на война на мъжете се пада неприятната работа, не променя модела.
Със сигурност в Украйна и в другите страни, в които мъжете са задължени да се бият само защото са мъже, има не само транс жени, а и мъже, които сами отглеждат децата си, както и такива, чието физическо или психическо здраве ги прави неспособни да се бият на война. В същото време има жени и небинарни хора, готови да хванат оръжие, за да защитават страната си. Не е честно полът и възрастта да са единствените критерии за задължителна мобилизация.
Ако питате Джендърландия, идеалният вариант е никой да не се бие. Ако все пак участието във война е неизбежно, за да не се превърне една страна в диктатура от съветски тип например, по-добре да се бият тези, които са мотивирани и имат сили да го правят. Независимо от пола, джендър идентичността и сексуалната ориентация. В Украйна има немалко ЛГБТИ хора, които доброволно отиват да защитават страната си.
За съжаление, не живеем в справедлив свят. Но нека поне не си затваряме очите за сексизма, когато не ни изнася да го виждаме.
Като стана дума за сексизъм, искаме да обърнем внимание върху личността на украинския президент Володимир Зеленски. Мнозина не го възприемаха сериозно заради биографията му на комик. Като актьор Зеленски не се е вживявал в ролята на корав и героично намусен мачо. За разлика от нашия Слави Трифонов, повярвал си (както се видя – напразно), че може да излезе политик от него.
След началото на войната на този клип е сложен призив да не се гледа, тъй като кадри от него се използват, за да унижат украинския президент. Съдържанието му обаче може да бъде унизително само за хора, които приемат джендър стереотипите за даденост, а читателите на Genderland не са такива. Затова – ето видеото:
Както виждате, Зеленски е нямал никакви притеснения да участва в пародиен клип на високи токчета. При това пародията не е унизителна към жените, каквито са по правило скечовете на български комици, преоблечени като жени. На токчета и в латексови дрехи Зеленски не изглежда нелепо, а даже секси. А посланието на песента е политическо – за независимостта на Украйна от Русия. В нея се пее – „имаме сила“.
Тези артистични изяви не правят президента на Украйна нито по-малко мъж, нито по-малко смел. С което, разбира се, не искаме да кажем, че смелостта е привилегия само на мъжете. От началото на войната Володимир Зеленски многократно показва на света такава смелост и решителност, на която малко лидери са способни. А диктатори като Путин – никак.
В същото време президентът на Украйна продължава да изглежда човешки, а не като герой-супермен. Умората, недоспиването, емоциите – всичко е на лицето му. И всъщност точно фактът, че е нормално и уязвимо човешко същество, прави смелостта му толкова вдъхновяваща.
По този повод ще завършим с думите на Иги Поп, един от бащите на пънка, по повод на известната фотосесия, в която той е с рокля, на токчета и с дамска чантичка:
„Не се срамувам да се обличам „като жена“, защото не мисля, че е срамно да си жена.“
Ако сте в София и искате да се включите в шествието за правата на жените – то е днес, от 18 ч., пред Съдебната палата.
(Заглавна снимка: Володимир Зеленски, стопкадър от Youtube.)
Genderland e нестереотипно пространство. То е място на хората, които не се страхуват да удържат и разширяват границите на човешкото отвъд предразсъдъците и омразата.
By 
